Hijas de Jerusalén. Nueva Sinfonía de Kiko Argüello.

Volver al Padre

          Señor Dios, Padre bueno, que habitas el universo y nada escapa a tu presencia, en ti he puesto mi confianza, en ti he abandonado mi esperanza y las luchas de mi alma porque"un corazón fatigado y angustiado tu no lo desprecias" (Salmo 50,17).

 Mis pies están cansados y mis ojos húmedos, mis manos duelen por el esfuerzo de haberse aferrado a la nada.

He recorrido mil caminos sin buscarte y en todos te he encontrado, porque tu llenas todos mis caminos. He llorado de angustia y soledad, me he entregado a mis pasiones y a mi voluntad. He sufrido tantas decepciones como pretensiones he puesto en mi temeridad, en la tierra y sus habitantes, pero sólo Tú, Padre, has estado esperando por mí al final de cada día para secar mi rostro sudoroso por la angustia de mis impotencias.

Hoy quiero seguir mirando al infinito con mi corazón expuesto y no quiero hacerlo sin ti. Haz que tu voluntad sea mi guía. Hoy, desde lo más profundo de la entraña de mi corazón reconozco tu sonrisa en medio de la multitud y quiero que ella sea mi alegría y la razón de mi vida, porque nunca podré encontrar un amor más grande ni providencia más tierna. Padre Nuestro, Padre mío….

Amén

(Padre Alberto Gutiérrez)

Sólo Perdona

         Porque gracias a que te traicionaron has descubierto un amor superior que llena tus entrañas con la satisfacción de la eternidad.

Perdona, porque gracias a que te entregaron a las manos de tus enemigos, aprendiste que tu único enemigo eres tú mismo. También porque, a pesar de que te hicieron injusticia y levantaron calumnia en tu contra, encontraste que la justicia más grande es aquella que no se espera. 

Perdona, porque a pesar de que sabían que la verdad estaba de tu lado, guardaron un silencio cómplice que te rompió el corazón; ese silencio te hizo rechazar aún más la injusticia y la falsedad. 

Perdona, porque gracias a la ingratitud, descubriste que el verdadero amor es aquel que se da hasta la muerte sin negarse al sufrimiento. 

Perdona, porque a pesar de que te rodearon de mentiras, aprendiste a amar de verdad. 

Perdona, porque en la absurda debilidad de otros has logrado descubrir la tuya propia para hacerte fuerte. También porque gracias al abandono aprendiste que nadie está jamás solo en la vida.

Perdona, porque gracias a la indiferencia sufrida aprendiste a mirar a los otros con atenta generosidad. 

Perdona, porque al plenar tu corazón de tristeza te ayudaron a mirar en los ojos de los tristes las penas que los agobian. Eso te ha hecho más humano y solidario. 

Perdona porque a pesar de la traición incomprensible has podido permanecer fiel en el amor. 

Perdona, porque al dejar tanto frío en tu alma, te hicieron buscar el calor del amor que supera todas tus debilidades.

Perdona, porque no debes permitir que la ingratitud llene tu corazón de resentimiento. 

Perdona y da las gracias, porque al hacerte sufrir, te han hecho más fuerte y has aprendido a valorar mucho más el verdadero amor y lo que él significa.

Perdona, porque la falta de perdón se convierte en un yugo insufrible que te mantiene atado al dolor y te hace esclavo de quien te hace mal. 

Perdona, porque el perdón te hace grande.   

Que el perdón sincera y profundamente sentido y valorado te llene de energía y fuerza que potencie tu corazón con nuevas esperanzas y nuevas ilusiones. 

Vuelve a sonreír, vuelve a mirar el mundo con alegría. El amor se queda en ti, ese misterio de entrega que te hace continuar tu viaje llenando tus caminos de fe y confianza en ti mismo es el que le da nuevo sentido a tus días y te libera de esclavitudes.

En definitiva, perdona, porque el perdón es la experiencia más liberadora y gratificante que puede el espíritu experimentar. Esa experiencia te hace flotar por encima de banalidades y pequeñeces y te prepara al encuentro con lo superior, con aquellas realidades que superan todas las miserias humanas y te proyectan al infinito en una percepción absolutamente nueva de la vida. 

Hoy, por todas esas razones, perdona.

Padre Alberto Gutiérrez

Con derecho a disentir.

        Convivir en ambientes de alta competencia es sin duda un reto a la libertad y una prueba al carácter. 

La competencia cuando es sana y honesta edifica porque hace salir de cada uno lo mejor, pero cuando es deshonesta se trastoca en una lucha encarnizada de apariencias porque, en el fondo, se compite por reconocimiento y poder. 

En la vorágine de la apariencia se creman principios y valores y se simulan actitudes pasivo agresivas que, en definitiva, son imposibles de ocultar. Se pretende desear el bien, pero se hace y promueve el mal porque se actúa con malicia. Al tiempo de dar la mano le sigue una mueca macabra. La hipocresía se entroniza en los corazones porque se olvida la sencillez de vida y se acartona el alma recurriendo a la mascarada de la pretensión de ser para recibir la contraprestación de un diploma social aprobatorio que exalte el ego.

Así se atropellan justicia y derecho para vivir de opiniones y apariencias que llevan siempre a morir en la orilla de las decepciones. Que destino tan triste y cruel de quien edifica sus acciones sobre la doble faz de una conducta agria y amargada en el juicio a los otros. Tristeza. Terminarán comiendo de sus propios hígados y en la soledad de conciencia, que es el premio que el diablo da a quien bien le sirve, trofeo de los que, por creerse especiales, miran por encima de sus hombros a los que consideran inferiores. En el fondo no es más que miedo a la diferencia. En cambio, la sencillez de palabra y de conducta aseguran la felicidad en el bien obrar y en el aplauso sincero y sentido por el éxito del prójimo, matando al demonio verde de ojos rojos que es la envidia. 

Ojalá pudiéramos vivir en un mundo donde nos permitamos la libertad del corazón, rechazando el juicio y viviendo con espontaneidad y sencillez.

Los juicios hay que dejárselos a Dios, decía nuestro querido Cardenal Quintero, de augusta memoria.

Padre Alberto Gutiérrez.

CAMPOS AZULES, Con cariño a las madres que ya han partido.....

Por los campos azules

caminaba mi madre

transparente y diáfana

como tarde de abril.

Al rasgarse una nube

la vi cual una diosa,

mas bella que la aurora

mas bella que la flor.

Sus ojos al mirarme

irradiaban dulzura,

y me tendió sus brazos

con infinita ternura.

No pude contenerme,

la llame suplicante:

Madre, madre, -le dije-

! Mi madrecita amante...!

Los sollozos me ahogaban,

de mis ojos las lágrimas

por mi cara corrían

y la tierra reseca, humedecían.

"No llores, hija mía

- oí que me decía-

No llores, hija mía,

turbas mi corazón"

Vi por un instante

nublarse su semblante

y tuve mucho miedo

verla desaparecer.

! Oh, madre, madre santa !

no quiero verte triste,

lo único que quiero

es irme allá con vos.

Pues, sé que son las madres,

amor de los amores,

los ángeles custodios

y el corazón de Dios.

Autor del poema: Edda Aguilera de Arce

RAQUEL CASTAÑOS, MANOS ADORADAS

A Dios hay que escucharle. Meditación de las siete palabras. (Triduo Pascual 2018)

Este es quién cargó sobre sí los dolores de todos. He aquí el que fue muerto en Abel, atado en Isaac, exiliado en Jacob, vendido en José. He aquí el que fue expuesto a las aguas en Moisés e inmolado en el cordero. Este es el que se encarnó en el seno de la Virgen, el que fue clavado en la cruz y sepultado en la tierra, el que resucitó de entre los muertos y subió a lo alto de los cielos. El es el cordero que no abre su boca, el cordero inmolado, el cordero que nació de María, cordera sin mancha. El resucitó de entre los muertos y resucita al hombre de la profundidad del sepulcro.

Melitón de Sardes

La primera (Lc 23, 34):

Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen.

El Señor Jesús perdona desde el dolor indecible de sentir desgarrado su cuerpo por los clavos de la cruz, desde la conmoción que le ha causado la deserción, la traición de sus amigos que le han dejado en una soledad espantosa, él perdona desde la infamia de ser considerado un deshecho, perdona a quienes con saña y morbo, ventaja y cobardía lo están matando.

En circunstancias históricas corrientes, aún desde la comodidad del reclinatorio, del sillón o del teclado del computador a todos nos resulta no poco difícil concebir el perdón. No digamos lo que significa estar llamados a perdonar desde la cola para obtener alimentos o medicamentos mientras somos extorsionados con precios inalcanzables, desde la carencia de servicios públicos eficientes y suficientes, desde la impotencia de llevar a nuestros enfermos a hospitales sin cama ni insumos, o desde las farmacias sin medicamentos, los supermercados sin comida y los bancos sin dinero; o desde el sufrimiento de la cruz de ver partir a nuestros hijos para convertirse en exiliados, desde el dolor de sentir la familia dividida, desde el temor a perder la libertad por la supresión gradual y sostenida de nuestros derechos. Desde la realidad histórica de tanta injusticia y calamidad!!!!

Seremos nosotros capaces de invocar el perdón de Dios sobre aquellos que son culpables de robarnos la vida y la alegría? Podremos, como Cristo, desde nuestros sufrimientos y agonías, perdonar al verdugo que los ocasiona y desde nuestra propia cruz exclamar con el Señor: Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen?

La segunda (Lc.23, 43): 

 Hoy estarás conmigo en el Paraíso.

         El Señor Jesús dirige esta palabra a uno de los ladrones crucificados junto a él. Hace esta promesa precisamente a uno que “encontrándose en el mismo suplicio” no sólo ha hecho un acto especial de contrición, sino que se conmueve por las injurias que le gritan a Jesús, le defiende y se compadece de él. La contrición y arrepentimiento sincero le alcanzan al ladrón esta promesa de la boca de aquel que con su muerte en la cruz está abriendo el Paraíso que por el pecado de Adán había sido cerrado y su gesto misericordioso y compasivo al reconocer la inocencia de Jesús y lamentarse de la infamia que sufre, hacen que el Señor se mueva a gratitud y le anuncie el premio a su conversión y a su bondad.

            Lo que más destaca en la actitud del ladrón es descubrir el misterio de Cristo como su salvador en el momento en el que Jesús aparece humanamente fracasado, derrotado y vencido; reconocer la verdad de Jesús en la humillación, en el dolor y en la amargura de la cruz, no se deja llevar ni convencer por la opinión de los judíos y los soldados, que se burlaban de Cristo. Mientras los poderosos le dicen a Cristo que “se baje de la Cruz”, porque no pueden creer que un hombre crucificado, humillado, vencido y agonizante pueda ser el Mesías, el ladrón, en cambio, iluminado por la fe y habiendo recibido la gracia de la contrición perfecta, reconoce en Cristo crucificado a su rey y salvador.

            Debido a la fortaleza de su fe, y a pesar de estar él mismo crucificado, el ladrón no le pide a Cristo que “baje de la Cruz”, sino que le dice: “Acuérdate de mí cuando estés en tu Reino”. Él sabe que Cristo ha de morir, pero sabe también, por la fe, que la muerte no será el final de aquel que padece a su lado.

            La fe del ladrón pareciera, de algún modo misterioso, intuir que la cruz conduce a la vida y que luego de ella viene algo infinitamente superior. Su mérito es el de quien no sólo acepta su propio sufrimiento sino que lo ve iluminado por el sufrimiento de Cristo, paradoja de quien en la ignominia más abominable reconoce la verdad.

            Ojalá nosotros, como el ladrón arrepentido, no sólo podamos convertirnos honestamente al Señor, sino que además seamos capaces de reconocerle allende las apariencias y los honores humanos para descubrirle en la pobreza y el sufrimiento de tantos hermanos nuestros crucificados en el diario trajinar, con sus derechos pisoteados, llenos de temor ante las inmensas necesidades que sufren y con sus derechos coartados o secuestrados.

            Indudablemente la misericordia del Señor está mucho más allá de nuestras miserias, pero es necesario que reconozcamos nuestras culpas y, además, seamos compasivos con los hermanos que comparten nuestro camino y nuestras luchas, no importa si en esas bregas diarias pensamos y sentimos diferente.

            Reconocer a Cristo en el misterio de la cruz, de la humillación, de la pobreza, de la carencia de éxito en términos humanos es encontrarse con él en los empobrecidos de la tierra, en los marginados, en los abusados y utilizados por los sistemas y esquemas de opresión que los manipulan y engañan con falsas promesas de desarrollo que en lugar de liberarles les esclavizan a ideologías reduccionistas, ya sean de carácter político o de cualquier otra índole.

La Tercera (Jn 19, 26-27):

"Mujer ahí tienes a tu hijo,...hijo ahí tienes a tu madre"

            Entre la larga lista de títulos y dignidades que la teología le concede a la Virgen María, me gusta regodearme en los dos títulos que el propio Jesús le da en la Cruz: Mujer y Madre.

Esta Palabra del Señor, dirigida desde el Misterio de la Cruz a su propia madre y al discípulo predilecto, puede considerarse el acto de misericordia por el cual el Señor engendra una 'nueva familia' con la misión de extender y hacer universal aquella revelación que, hasta entonces, había sido una realidad local, limitada.

            Esta nueva familia, la Iglesia, nacida del costado de Cristo traspasado en la cruz por la lanza del centurión romano, recibe al pie del madero el don inestimable de tener como Madre a la propia Madre del Señor .

            Es la completez de la nueva economía de la salvación realizada en Cristo: El Hijo del Padre engendrado en el seno de una mujer y en la realidad de una familia humana, al transformarlo todo con su pasión, muerte y resurrección, también rediseña el modo en que adelante se predicará la Buena Noticia a los pueblos:

            Una predica que, sin duda, debe marchar de la mano y bajo el amparo de su propia madre. Jesús, misionero del Padre, ha hecho a María su Madre, misionera singular del Evangelio, acompañando a la Iglesia desde su nacimiento mismo al pie de la cruz.

Con razón ha dicho recientemente el Papa Francisco que "ninguno de nosotros tiene derecho a sentirse huérfano", porque todos hemos recibido a María como madre.

            La maternidad de María así entendida no es sólo una realidad simbólica sino que está revestida de la fuerza y la dinámica eclesial que la convierte en una experiencia relacional intima que puede ser vivida por cada cristiano que se acoge a ella, como lo reza el canto popular: "el regalo más hermoso que a los hijos da el Señor es su Madre y el Milagro de su amor"

 La cuarta (Mc. 15, 34; Mt. 27, 46):

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

                En 1.963, el padre Jesuita Ramón Cué produjo su inolvidable obra “Mi Cristo Roto”, maravillosa alegoría que narra los misterios de la pasión del Señor representados en la materialidad de un crucifijo brutalmente mutilado. La obra, escrita y grabada en audio por el autor, impresiona por sus vivos y coloridos recursos narrativos, especialmente al referirse al rostro de Cristo en la cruz.

            Dice el padre Cué que, en el extremo de la perfección de su entrega, Cristo en la cruz se quedó sin rostro; y esto, no sólo por el efecto de los brutales ataques físicos sufridos sino porque él “puso la cara” ante el Padre por todos nosotros al punto de que la santa faz del Señor se confundió entre la multitud de imágenes que eran superpuestas sobre la suya en un interminable desfile de pecado, depravación, maldad y perversión; una dantesca y obscena película como ningún ciclorama podría exhibir jamás.

            El rostro de Cristo apareció ante el Padre desdibujado por los rostros de toda la humanidad pecadora a través de todos los siglos. Los ojos brillantes del genocida, y del lujurioso, del avaro y del canalla, y del mentiroso y del truán, del abusador y del tirano, del asesino y del extorsionador; del abortista y del proxeneta y del fornicario, y del traidor; el rostro injurioso y la sonrisa macabra del blasfemo y del envidioso; todos los rostros de todos los pecadores de toda la historia en un catálogo espeluznante que duró desde el mediodía hasta la hora nona.

            Tan degradante fue el espectáculo que se cumplió la sentencia del canto cuarto del Siervo de Yahvé (Is 53, 2ss) “ante quien se vuelve el rostro”.

            El pecado de la humanidad entera reflejado en el rostro del Cordero inocente causó que quien lo viera “meneara la cabeza en señal de desprecio”. También el Padre Dios, al mirar desde el cielo aquella infamia infinita no reconoció al Hijo en aquel carnaval de máscaras abominables y volvió su rostro, haciendo sentir a Cristo la soledad terrible de Dios que nosotros nos merecemos por nuestros culpas: La soledad de soledades que el pecado ha traído a la humanidad, la soledad de Dios que significa la condenación a la oscuridad más profunda. La soledad de Dios que es la aniquilación del ser, el no amor, pero de la que Cristo nos ha librado al asumirla para sí, encarnando en su dolor el salmo que recita desde el madero de la cruz: Elí, Elí lamac Sabactani.

La quinta (Jn 19, 28):

Tengo Sed.

                Son solo dos palabras que expresan una de las necesidades más básicas y vitales del ser humano. La sed como manifestación física de deshidratación puede llegar a ser desesperante, especialmente si se sufre acompañada de la conmoción que ocasiona el maltrato físico y psicológico. La necesidad de ingerir líquidos que apacigüen en la garganta el fuego de la sequedad que atormenta es el grito angustiado del cuerpo que se siente seco, desierto y necesita ser regado.

            Luego de su captura en el huerto de Los Olivos y el humillante periplo al que fue sometido, el Señor debía sentir una sed terrible, su cuerpo lacerado al borde de la muerte, con una profusa pérdida de sangre y un cansancio singular gritaba por ser restaurado, por recibir los elementos que sostienen la vida natural y orgánica. Sin embargo, recibe sólo injurias, insultos y latigazos, es coronado de espinas y cargado con la pesada cruz que le debilita aún más.

            En medio de la tragedia y del dolor, el desprecio de aquellos por los que daba la vida para llevarles a las aguas tranquilas de la salvación, las aguas refrescantes del Reino que lavan todas las culpas, sanan todas las heridas y sacian toda sed, el Señor debió sentir un ansia tremenda de amor, de ser correspondido en la entrega que nos hacía, de ser abrazado en la misma pasión amorosa con la que él se caminaba a la muerte a la muerte para darnos la vida.

            En la abominación de la pasión, Jesús debió sentir una infinita sed de amor, amor de nosotros, que le sometimos entonces y le sometemos ahora a la sequedad de nuestras indiferencias, de nuestra falta de entrega y compromiso, nuestras faltas de caridad, nuestros desprecios por aquellos que más sufren y más padecen, los que no tienen acceso al agua potable, a las medicinas o a los alimentos, y, peor aún, aquellos que no tienen acceso al Evangelio porque no se les predica.

            Desde la cruz de los empobrecidos y despreciados, el Señor nos sigue gritando hoy la sed que tiene de nuestra fraternidad, de nuestro servicio y entrega a los desposeídos y vulnerables, a los que esperan el anuncio de la salvación. La sed de Cristo no es sólo la necesidad orgánica y fisiológica de su cuerpo extenuado sino que es también la exigencia de corresponder a aquel amor con el que él nos ama, descubriendo que él está en el otro, en el que espera ser aceptado y amado en la dimensión de la cruz.

            El Señor tiene sed de una nueva evangelización, comprometida y eficiente que llegue a todas partes, que vaya por todas las naciones y pueblos, que acuda en rescate de un mundo que está entrando en apostasía porque se rinde ante cualquier viento de doctrina y corre detrás de cualquier fábula. La sed de Cristo hoy siendo patente en las necesidades terribles que a nivel material sufren muchos hermanos nuestros, es mucho más acuciante en cuanto a que es una sed de Evangelio en el mundo, de evangelizadores que lleven su Palabra y hagan presente el misterio salvífico a tantos que mueren de soledad, de tristeza y de mengua porque no conocen el amor de Cristo. El Señor tiene sed de nosotros.

La Sexta (Jn 20, 30):

Todo está cumplido

            Hasta la última tilde y la última coma de la Ley y de los Profetas, todas las prefiguraciones intuidas en la Antigua Alianza y concedidas en Abraham y en Isaac, en Israel; el liberador anunciado en la gesta mosaica y significado en las batallas de Josué, la descendencia eterna prometida a David e, incluso, el proto-Evangelio anunciado a nuestros primeros padres en el jardín del Edén se han cumplido:
El Hijo de una mujer ha pisado la cabeza de la serpiente_ y ha reabierto el cielo "con su sangre derramada por amor" en el madero de la cruz, "árbol de vida eterna y misterio del universo, en cuyos brazos abiertos brilla el amor de Dios"

            Aquel que fue engendrado por el Espíritu Santo en el seno virginal de María de Nazaret y que se hizo hombre "igual a nosotros en todo, menos en el pecado" ha cumplido la misión encomendada por el Padre: _Ha reconciliado a la humanidad con su Dios_.

            ¡Oh Feliz culpa! que mereció tan grande redentor! cantará el Pregon Pascual para celebrar tan "incomparable ternura y caridad".
Dios todopoderoso "para rescatar al esclavo ha sacrificado al Hijo", "oh admirable condescendencia de su amor".

            Los padres conciliares nos recordarán en la Constitución Dogmática Dei Verbum que ya no tenemos que esperar otra revelación superior a esta, ni otra liberación diferente de la que se ha cumplido en Cristo, porque en Cristo _todo se ha cumplido_.

            El cordero ha redimido al rebaño, el inocente ha reconciliado a los pecadores con el Padre.

La séptima (Lc 23, 46):

Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu

            "El Señor Jesús, consciente de que Dios Padre había puesto todas las cosas en sus manos y de que había salido de Dios y a él volvía, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo..."
(Jn 13, 3)

            El Evangelio de San Juan nos ubica de manera inequívoca y contundente en la dimensión de la conciencia de Jesús: Él sabe que ha venido del Padre de quien es el "Verbo que existía desde siempre, luz sobre toda luz" (Jn 1, 1), por quien fueron creadas todas las cosas, y en quien toda la creación aguarda ser restaurada (Hch 3, 21) y, una vez cumplida la voluntad del que le ha enviado, con toda confianza y seguro de su destino, Jesús se abandona en sus manos en el instante preciso del combate final, porque sabe que la vida triunfará sobre la ignominia del sepulcro y el Padre no le abandonará en los brazos de la muerte. Jesús se confía en las manos de Aquel que lo resucitará de entre los muertos, porque no hay lugar para las dudas, la fe se ha consumado en la esperanza y el amor se ha impuesto sobre la miseria.

           

            Ojalá también nosotros, liberados por Cristo y siguiéndole a él, podamos reconocernos como venidos de Dios y a él volvamos, como lo manifiesta San Agustín "nos hiciste, Señor para ti y nuestra alma esta intranquila hasta tanto repose en ti"; que seamos capaces de abandonarnos en la misericordia del Padre para ser llevados a la vida en la eternidad, con el conocimiento pleno de que "todos los males de esta vida presente son nada comparados con la gloria que se ha de manifestar en nosotros en Cristo"
(Rm 8, 18) A él sea la gloria y el honor y el poder por los siglos de los siglos. Amén.

Padre Alberto Gutiérrez, Parroquia Purísima Madre de Dios y San Benito de Palermo, en El Bajo.